Comentario de texto de Filosofía en selectividad

El comentario de texto de Filosofía en selectividad se resuelve siempre con la misma secuencia: identificar la tesis del fragmento (qué defiende el autor en esas líneas), explicar los conceptos clave con el vocabulario técnico del autor, relacionar el fragmento con el conjunto de su pensamiento y, si el enunciado lo pide, valorar o comparar con otro autor. No es una redacción libre sobre el filósofo: es demostrar que entiendes ese texto concreto y que sabes situarlo dentro de una teoría. La formulación exacta de las preguntas varía según la comunidad autónoma, pero esas cuatro operaciones aparecen, con un nombre u otro, en casi todos los modelos oficiales.

En esta guía tienes una plantilla de respuesta por partes y dos comentarios resueltos con los autores que más caen: Platón y Nietzsche.

Qué te piden exactamente (y qué no)

Los apuntes que circulan por internet suelen explicar la teoría del autor, pero el examen no pregunta “cuéntame a Platón”. Pregunta por un fragmento de diez o quince líneas. Los correctores oficiales suelen valorar, en distintas proporciones según la comunidad:

• Comprensión del texto: que identifiques la tesis y las ideas del fragmento, no las del tema entero.
• Precisión conceptual: que uses los términos técnicos del autor (Idea, eidos, voluntad de poder, nihilismo) y los definas.
• Relación con el pensamiento del autor: que conectes el fragmento con su teoría general.
• Contextualización o comparación: según el modelo, situar al autor en su época o compararlo con otro.

Los criterios de corrección y el peso de cada apartado los publica cada universidad o comisión organizadora de la PAU en su comunidad. Antes de preparar la estructura, descarga el modelo oficial de tu comunidad y mira cuántas preguntas tiene y cuánto puntúa cada una: en algunas el comentario guiado son varias preguntas separadas, en otras es una disertación más abierta.

Plantilla de respuesta por partes

Esta estructura funciona como base y se adapta al formato de cada comunidad.

1. Tesis del texto (2-4 líneas)

Empieza directo: “En este fragmento, [autor] defiende que…”. Una sola frase que capture la afirmación central. Errores a evitar: empezar con biografía (“Platón nació en Atenas…”) o con generalidades (“la filosofía siempre se ha preguntado…”).

2. Ideas del texto y estructura argumentativa (5-10 líneas)

Explica cómo argumenta el fragmento: qué afirma primero, qué ejemplo o metáfora usa, a qué conclusión llega. Aquí demuestras que has leído ese texto y no otro. Cita palabras concretas del fragmento entre comillas.

3. Explicación de los conceptos clave (el corazón del comentario)

Toma dos o cuatro términos técnicos que aparezcan en el texto y defínelos dentro del sistema del autor. Cada concepto: definición, función en la teoría y conexión con el fragmento. Este apartado suele ser el que más puntúa y el que más se falla, porque exige vocabulario preciso, no paráfrasis.

4. Relación con el pensamiento del autor

Sitúa el fragmento: de qué obra procede la idea, qué problema responde (el conocimiento, la realidad, la moral) y cómo encaja con el resto de su filosofía. Aquí sí despliegas teoría, pero siempre anclada al texto: “esta distinción que aparece en el fragmento se corresponde con…”.

5. Cierre según lo que pida el enunciado

Contextualización histórica, comparación con otro autor o valoración personal argumentada. Lee el verbo del enunciado: “compara”, “relaciona con la actualidad” y “valora” son tareas distintas.

Comentario resuelto 1: Platón (alegoría de la caverna)

Fragmento tipo (República, libro VII): los prisioneros encadenados que solo ven sombras proyectadas en la pared, y el ascenso de uno de ellos hacia el exterior.

Tesis: Platón defiende que los seres humanos vivimos en la ignorancia, tomando por realidad lo que son solo apariencias sensibles, y que el conocimiento verdadero exige un ascenso costoso desde lo sensible hasta lo inteligible.

Ideas del texto: el fragmento describe una situación (prisioneros, sombras), introduce un cambio (la liberación de uno) y muestra un proceso gradual (dolor ante la luz, adaptación, contemplación del sol). La estructura narrativa es en realidad un argumento: cada elemento de la caverna simboliza un grado de conocimiento.

Conceptos clave:

• Mundo sensible y mundo inteligible: el dualismo ontológico platónico. Las sombras representan el mundo sensible, copia imperfecta; el exterior representa el mundo de las Ideas, la auténtica realidad.
• Idea de Bien: simbolizada por el sol. Es la Idea suprema, causa de la verdad y del ser de las demás Ideas, culminación del proceso educativo.
• Dialéctica: el ascenso del prisionero simboliza el camino del alma desde la doxa (opinión) hasta la episteme (ciencia).

Relación con su pensamiento: la alegoría condensa la teoría de las Ideas, la teoría del conocimiento como reminiscencia y ascenso, y el proyecto político de la República: el prisionero liberado debe volver a la caverna, como el filósofo debe gobernar. Conviene mencionar el contexto de la crisis de la democracia ateniense y la condena de Sócrates, que explican la desconfianza platónica hacia la opinión de la mayoría.

Comentario resuelto 2: Nietzsche (crítica a la metafísica)

Fragmento tipo (El crepúsculo de los ídolos o similar): la denuncia de cómo los filósofos han despreciado el cuerpo y los sentidos, inventando un “mundo verdadero” frente al mundo aparente.

Tesis: Nietzsche defiende que la distinción entre un mundo verdadero (suprasensible) y un mundo aparente (sensible) es una invención de la filosofía y la religión occidentales, un síntoma de decadencia vital que niega la única realidad existente: la vida.

Ideas del texto: el fragmento suele proceder por acusación (los filósofos “momifican” los conceptos, odian el devenir), inversión (lo que llaman apariencia es la realidad) y diagnóstico (esa invención nace del resentimiento contra la vida).

Conceptos clave:

• Mundo verdadero / mundo aparente: la dualidad que Nietzsche atribuye a Platón y al cristianismo (“platonismo para el pueblo”) y que su filosofía quiere invertir y disolver.
• Nihilismo: la consecuencia de esa invención: al poner el valor en un más allá inexistente, la cultura occidental ha vaciado de valor este mundo. La “muerte de Dios” destapa ese vacío.
• Vida y voluntad de poder: el criterio nietzscheano de valoración. Es valioso lo que afirma la vida, el devenir y el cuerpo; decadente lo que los niega.

Relación con su pensamiento: el fragmento se inscribe en la crítica a la tradición socrático-platónica y cristiana, conecta con la transvaloración de los valores y anuncia la figura del superhombre como quien crea valores fieles a la tierra. La comparación natural en el examen es justamente con Platón: donde Platón ve en lo sensible una copia degradada, Nietzsche ve la única realidad.

Fíjate en que los dos comentarios usan la misma plantilla. Eso es lo que entrenas: la secuencia, no un texto memorizado, porque el fragmento exacto que caiga no lo controlas.

Cómo entrenarlo hasta junio

• Trabaja con los textos oficiales de tu comunidad: muchas comisiones publican la lista cerrada de autores y fragmentos que pueden caer. Esa lista manda sobre cualquier apunte.
• Haz un glosario por autor de 8-12 conceptos con definición de dos líneas. Es tu munición para el apartado 3.
• Cronometra: reparte el tiempo del examen entre preguntas según su puntuación y respeta el reparto.
• Corrige con los criterios oficiales delante, no con la sensación de “me ha quedado bonito”. El rival es la prueba, y la prueba puntúa por apartados.

Si ya dominas el método en otras asignaturas, te sonará: la lógica es la misma que en el comentario de texto de Lengua y en el comentario de Historia de España, cambiando el tipo de análisis. Y para encajar esta práctica en un plan general, revisa cómo estudiar para la PAU.

Preguntas frecuentes

¿Qué autores caen más en el comentario de Filosofía de la PAU?

Depende de la comunidad, pero Platón y Nietzsche están entre los más frecuentes en los repertorios oficiales, junto a Descartes, Kant y Marx en muchas comunidades. Consulta la lista de autores y textos que publica la comisión organizadora de tu comunidad, porque es cerrada y cambia poco de un año a otro.

¿Hay que citar el texto en la respuesta?

Sí, conviene. Citar dos o tres expresiones del fragmento entre comillas demuestra que comentas ese texto y no recitas apuntes. No hace falta copiar frases enteras.

¿Puedo dar mi opinión en el comentario?

Solo si el enunciado lo pide (valoración crítica o relación con la actualidad). En ese caso, opinión argumentada con criterios filosóficos, no una impresión personal. En los apartados de comprensión y explicación, la opinión no suma.

¿Cuánto debe ocupar cada parte?

Orientativamente: tesis e ideas del texto, un tercio; conceptos y relación con el autor, la mitad o más; cierre, el resto. Ajusta al peso que los criterios de corrección de tu comunidad den a cada pregunta, que es el reparto que de verdad importa.

¿Es lo mismo comentario de texto que disertación?

No. El comentario parte de un fragmento y lo analiza; la disertación desarrolla un problema filosófico de forma más libre. Algunas comunidades combinan ambos formatos en el examen, así que revisa el modelo oficial del año en curso.

En redbachiller estamos construyendo la formación para preparar la PAU 2027, con práctica guiada de comentario por autor y corrección con criterios oficiales. Si quieres que te avisemos cuando tengamos material para tu PAU, déjanos tu email.